Ich finde ihn sehr gut. Er zeigt das, was geschehen ist: die Wahrheit. Ich bin mit dem Film seit als Zeitzeuge unterwegs, um die damalige Schwarze Pädagogik zu zeigen und dazu beizutragen, dass so etwas nie wieder vorkommt.

Wie beschreiben Sie Ihre Rolle in Freistatt? Ich war rebellisch, habe mich gegen das System dort gewehrt. Aber nach der zweiten vergeblichen Flucht sagte ich mir: Du musst mit den Wölfen heulen.

Ich habe einfach nur noch gehofft, dass es bald vorbei ist. In einer Szene bekommen alle Kinder zur Strafe kein Essen und Sie flitzen raus und stehlen im Garten Gemüse.

Entspricht das der Realität? Kein Essen war als Strafe ganz schlimm. Wir mussten ja sechs Tage in der Woche hart im Moor arbeiten. Dann schnappt der Hausvater Sie und drückt Sie in einem Regenfass unter Wasser.

Wenn die Brüder sagten, es gibt nichts zu essen, sagte ich: Das geht nicht, wir müssen morgen schwer arbeiten. Das kam bei den Erziehern gar nicht gut an.

Ein Held war ich nie. Die anderen akzeptierten mich mit der Zeit und schlugen mich bei Kollektivstrafen nicht mehr. Aber auch ich habe mich angepasst.

Im Film ist am Ende Wolfgang der Kapo und ruft: Antreten zum Appell! Sie hofften auf ein baldiges Ende.

Wussten Sie, wann es so weit ist? Es gab damals die Fürsorgeerziehung per Gericht, da musste ein Kind mindestens zwölf Monate ins Heim. Theoretisch konnte er mich jederzeit rausholen.

Nur hätten dann die Erzieher einen Antrag auf Fürsorgeerziehung stellen können. Sie waren bei mir nach 17 Monaten der Meinung, dass man mich wieder auf die Menschheit loslassen kann.

Ich fuhr dann zu einem Bekannten der Familie, der mir geschrieben und Hilfe angeboten hatte. Der hat mich erst mal aufgepeppelt.

Ich machte dann in Hamburg als erster Junge ein freiwilliges soziales Jahr. Ich habe ihn erst viel später wiedergesehen, wir beide konnten aber über meine Zeit im Heim nicht sprechen.

Ich wuchs bei meinem Vater auf, war nach der Schule oft allein zu Hause. Ich kam aus einem Akademikerhaushalt. Mein Vater war Rechtsanwalt und konnte nicht verwinden, dass sein Sohn nur einen Volksschulabschluss hatte.

Dann brach ich zwei Mal eine kaufmännische Lehre ab. Daraufhin wandte sich mein Vater ans Jugendamt. Selbst das wenige Licht wirkt wie ein Eindringling in der Aufenthaltshalle.

Die Stühle stehen umgedreht auf massiven Holztischen, die Wände sind gräulich-gelb, gegenüber der Eingangstür hängt ein dunkles Holzkreuz.

In der Mitte des Raums - ein Billardtisch. Nicht mit seiner Frau, nicht mit seinem Sohn. Sein zweites Leben war einsam.

Kinder sollten durch körperliche Arbeit und Züchtigung Gehorsam lernen, so lehrte es die schwarze Pädagogik, die von Kriegsende bis in die Siebzigerjahre gelebt wurde.

Richtig ist aber auch, dass Torf eine wichtige Einnahmequelle für die Diakonie war. Die Jugendlichen in Freistatt fuhren jeden Morgen zum Torf im Freistätter Moor.

Stachen ihn, wuchteten ihn auf die Lore, einen handbetriebenen Schienenwagen. Die ersten drei Monate trugen sie Holzbotten, Stiefel aus Holz, so schwer, dass an weglaufen nicht zu denken war.

Erst im dritten Monat gab es Gummistiefel. Zweimal hielt er es nicht aus und lief weg. Er zeigte dem Vater die Striemen auf dem Rücken, flehte ihn an, ihn nicht zurückzuschicken.

Der Vater glaubte: Die Kirche tut nichts Böses. Rosenkötter steigt die Treppe hinunter zum Keller, in die Waschräume. Die Fenster sind vergittert, auf einer angegrauten Kacheltrennwand stehen Zahnputzbecher.

Feine Spinnweben spannen sich zwischen den Zahnbürsten. Es sind Filmrequisiten, dem Original nachempfunden. Kollektivstrafen führten zur Spaltung der Jugendlichen, der Täter wurde im Nachhinein von der Gruppe bestraft.

Rosenkötter hat bis heute niemanden, den er Freund nennt. Er studierte Sozialwissenschaften, lernte dabei seine spätere Ehefrau kennen, lebte ein Leben, wie es seiner Meinung nach von ihm erwartet wurde.

Richtig miteinander reden konnten wir nicht. Seine Stimme hallt nach in der Dunkelheit. Er räuspert sich, legt die gepflegten Hände zusammen und geht zur Treppe.

Im zweiten Stock befindet sich ein Schlafsaal. Virtueller Rundgang durch das damalige Freistätter Wietingsmoor in Niedersachsen Fürsorgeerziehung im Nationalsozialismus —"Bewahrung" und "erbbiologische Aussiebung" von Fürsorgezöglingen.

Vermächtnis und Auswirkungen dieser Ideologien im Nachkriegsdeutschland und in der Bundesrepublik - Fürsorgeerziehung im Dritten Reich — Werner Villinger, Chefarzt von Bethel, und seine Ideologien und Karriere in der Jugendfürsorge und Jugendpsychiatrie auch in West-Deutschland, nach Ein weiterer Beweis für das was den Mächtigen weiterhin in Deutschland wichtig war sofort nach dem zweiten Weltkrieg, und ihnen auch weitergehend wichtig war in der Bundesrepublik Deutschland, nach , besonders in der Fürsorgeerziehung.

Ein Beispiel für die Kontinuität in der Sozialfürsorge: Helene Wessel Zwangsverpflichtet im Vaterland! Geschlossene Unterbringung. Fürsorgeerziehung unter dem Jugendwohlfahrtsgesetz: Weimarer Republik.

Drittes Reich. Bundesrepublik BRD. Ein Betroffener aus Österreich meldet sich zu Wort. Die bisher verdrängte Geschichte der Heimerziehung in der Republik Österreich - Schwarze Pädagogik der Nachkriegszeit, genauso wie in der Bundesrepublik Deutschland.

Von der Korrektionsbaracke zur sozialpädagogischen Institution" , Linz , ISBN Heute gilt es Vorkehrungen zu treffen, damit Missbrauch und Gewalt in Einrichtungen der Diakonie nicht mehr geschehen.

Dazu zählen z. Schutzkonzepte, neutrale Vertrauenspersonen für Kinder und Jugendliche, Rechtekataloge, Informationen und Qualifizierungen der Mitarbeitenden.

Literaturliste zum Thema evangelische Heimerziehung nach Ich habe diesen Film gesehen und befinde mich jetzt noch in einer Schockstarre..

Als ich den Film damals gesehen habe, habe ich mir die gleiche Frage gestellt wie Sie. Was geschehen ist, ist entsetzlich.

Dieser andererseits möchte Wolfgang nur vor sich selbst schützen: In Freistatt überlebe man nur, wenn man sich anpasse. Brockmanns Tochter Angelika scheint Wolfgang sympathisch zu finden, obwohl sie totales Kontaktverbot zu den Jungen hat.

Wolfgang übergibt ihr insgeheim einen Brief an seine Mutter, in dem er darum bittet, ihn aus dem Heim zu holen, da er es nicht mehr aushalte.

Als Gegenleistung lässt sich Angelika von ihm streicheln, doch als Brockmann das bemerkt, dreht sie die Szene um und behauptet, Wolfgang habe sie belästigt.

Brockmann bestraft dafür die gesamte Gruppe mit Essensentzug. Um den Jungen die nötige Nahrung für die harte Arbeit zu besorgen, versucht Wolfgang, Tomaten aus dem Garten des Hausvaters — dessen Heiligtum — zu stehlen, wird aber von Brockmann überrascht und durch Untertauchen im Wasserfass bestraft.

Dennoch setzt er danach die Tomatenernte fort und wird von Bruder Wilde mit dem Ochsenziemer so misshandelt, dass die Gruppe ihn in den Schlafsaal tragen muss.

Wolfgangs Charakterstärke imponiert den anderen Jungen. An einer Stelle kommt es zu einem Aufstand der Gruppe, als Brockmann den Jugendlichen zur Strafe für Wolfgangs brieflichen Hilferuf, den Brockmann bei Angelika entdeckt hat, das Kofferradio wegnimmt und Bruder Wilde beauftragt, für Ordnung zu sorgen.

Dafür kommen sie alle gemeinsam in die Arrestzelle. Als Brockmann verkündet, Bruder Krapp, der freundlichere der zwei Aufseher, werde das Heim verlassen, bringt dies Mattis aus der Fassung.

Als Nachfolger Krapps kommt der naive, unsichere Bruder Hanebuth nach Freistatt, an den sich Mattis sofort hängt.

Wolfgang hatte zuvor in der Christmette von Angelika im Klingelbeutel den Hausschlüssel zugesteckt bekommen.

Zur Strafe wird Wolfgang nun an Ketten an die Kellerdecke gehängt, er verliert fast das Bewusstsein und hat Halluzinationen: Wurde er im Vorspann mit seiner Mutter lediglich in ausgelassener Stimmung am Strand gezeigt, so wird in dieser Szene eine erotisch-inzestuöse Beziehung zwischen den beiden dargestellt.

Bald danach verabschiedet sich Angelika von Wolfgang, sie gehe in ein Internat nach Hamburg. Es kommt zu Zärtlichkeiten, dann jedoch beginnt Wolfgang Gewalt einzusetzen.

Wolfgang Rosenkötter: Ich bin, nachdem ich mit 17 Jahren aus dem Kinderheim Freistatt kam, nicht wieder nach Hause gegangen. Denn ich. Vorbild für „Wolfgang“ ist Wolfgang Rosenkötter, der für 15 Monate in den „​Moorhort“ in Freistatt eingewiesen wurde. Seine Erfahrungen, die in dem Wolfgang Rosenkötter war Heimkind. In der Diakonie im Freistätter Moor erlebte er brutale Züchtigung und soziale Kälte. Mehr Leid, als er in. „Für mich sollte es die Hölle auf Erden werden“, erinnert sich Wolfgang Rosenkötter an seine Zeit in Freistatt. Dass die von Bethel betriebene.